■策劃:林波■文/圖(翻拍):黃雪琴
  商氏家族從商廷煥開始棄戎從文,一門兩代就培養出三位進士,其中商衍鎏成為中國最後一位探花。歷經了清朝、民國和新中國三個時代的商衍鎏對政治感到失望後告誡子孫後輩,人生在世不求虛名,而在立身修德行善。一心從文,商家培養出外文專家、書法家、古文字學家、文史館專家、考古學家等大家,成為近現代廣東的“文化望族”。
  ○家族淵源
  嶺南“文化望族”原是八旗子弟
  中國曆來喜歡以名人命名一地,南宋狀元張鎮孫的故居被稱為“狀元坊”,清朝最後一位探花郎商衍鎏的出生地則美譽為“探花地”。從清朝的探花、民國時期的總統顧問,到新中國的中央文史館副館長、廣東省政協委員,商衍鎏歷經了三個不同的時代。經歷了人生大起大伏,商衍鎏寫下“心有常師淇澳竹,品宜特立華峰蓮”的祖訓,告誡後人人生在世不求虛名,但求修德行善。
  商家先輩隨軍駐防廣州
  一心從文,商氏家族中一門前兩代就出現商廷修、商衍瀛、商衍鎏三位進士;第三代的商承祖是漢堡大學人類學博士,在德國文學研究界有“北馮南商”之譽——北大的馮至,南京大學的商承祖。商承祚則醉心古文字研究,22歲被北京師範大學聘為教授,25歲又到中山大學任歷史語言研究所所長,成為一代學問大師。第四代的商志馥是圖書館方面的專家,曾參與創辦中大圖書館學系。商志則是考古文物、人類學方面的專家,1980年代主持的江蘇吳文化考古,解決了春秋戰國前期文化起源問題,後來赴香港考古,挖掘證實商周時期牙璋是現在香港的“港寶”。
  文人大家輩出,商氏家族成為近現代廣東“文化望族”的一個代名詞。然而,追溯家族淵源,這個文化世家衍生於滿清八旗軍。商爾從的曾伯祖父商衍瀛曾作《商氏遷粵家譜後記》,書中記載,明末商氏祖先從天津商家林遷至遼寧藩陽,至於具體何時因何事而遷都沒有資料未能考證。可查證的祖先是商鳴鴻,他生子六人。因為艱於生計於是讓第四子國秀從軍。當時藩陽隸屬漢軍籍,後來清軍入關。為了鞏固統一,清朝就派了八旗中最驍勇善戰的正黃、鑲黃、正白“上三旗”部分力量駐防廣東,商國秀屬於正白旗系統。於是,商國秀攜帶家眷於康熙二十一年隨軍駐防廣州,併在廣州落地生根。因此,商國秀是商家入粵始祖。商氏籍貫上也就沿用“廣州駐防正白旗漢軍人”。
  棄戎從文一門三翰林
  按照八旗規定,八旗出身的男丁一齣生就是部隊的後備力量,到了一定歲數就得參加軍事訓練,成為軍人。商氏家族十代人都在軍隊中任職,享受漢軍糧餉俸祿,直到第十代、廷煥、廷修開始棄戎從文。
  商廷煥是長子,但自小就身體孱弱,無法參加軍事訓練,後來又患了在當時算得上是重症的肺病;此外,商廷煥興趣不在騎馬射箭上,反而幼小就好學,並拜陳澧為師。他考了七次鄉舉都沒中舉,但性格淡泊,常以德行為先,文藝為後,故後人尊稱他為明德公。除了廷煥,他的弟弟商廷修也鐘情讀書,並於光緒二十四年中科舉進士,名列二甲一百三十名。
  也就是說,從商廷煥、商廷修這一代開始,商氏家族從能徵善戰的八旗之家轉變成為書香門第。1904年最後一次科舉考試中,商衍瀛中進士入翰林,商衍鎏中探花亦入翰林,在廣東科舉史上贏得“禺山雙鳳”的美譽。
  因為祖輩都在嶺南生活,民國後商氏把籍貫上“廣州駐防正白旗漢軍人”改為“番禺商氏”。
  人民中路 中山六路 紙行路 蓮花巷 探花地
  商鳴鴻
  商氏家族先祖
  商國秀
  商鳴鴻第四子,商氏家族入粵始祖
  商廷煥
  商氏第十世,棄戎從文
  商廷修
  商廷煥之弟,棄戎從文
  商衍瀛
  商廷煥長子,光緒進士,授翰林院編修,清末曾任翰林院侍講兼京師大學堂預科監督,也是從這一代開始商氏家族從八旗之家轉變成為書香門第。
  商衍鎏
  商廷煥次子,清末科探花,從清朝翰林院編修到國民政府總統顧問、財政部秘書,再到中國文史研究館副館長,歷經三個時代。
  商承祖
  商衍鎏之子,曾任上海中央研究社社會科學研究所民族學組編輯,德國漢堡大學漢文研究所講師,東京前國立中央大學文學院外文系教授,南京大學外文系教授
  商承祚
  商衍鎏之子,古文字學家、金石篆刻家、書法家,所作的《長沙古物聞見記》、《長沙出土楚漆圖錄》開楚文化研究之先河,被稱為湖南楚文化的開山鼻祖
  商志馥
  商承祚之子,曾任中山大學任圖書館學系籌備組副組長、副教授,參與創辦中大圖書館學系
  商志
  商承祚之子,考古學家,1980年代主持江蘇吳文化考古,解決了春秋戰國前期文化起源問題,後來赴香港考古,挖掘的商周時期牙璋是現在香港的“港寶”
  商爾從
  商志之子,工程師,現任職中山大學
  (以上為商氏家族南支部分族譜)  (原標題:棄戎從文四代書香三人進士舍官治學文化望族一脈相承)
創作者介紹

janice

zz99zzeunz 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()